发布于：重庆市

文/龙吟师傅

天道、人道是一对非常大的哲学概念。如果我们想深入透彻地阐述，恐怕会很冗长，对像龙吟师傅这样的普通人来说是无法胜任的。因此，也请不经意间看到这篇文章的大家多多包涵和指教，龙吟师傅将不胜感激。

龙吟师傅写本文旨在从天道、人道关系的角度阐释《周易》中八字、相术、风水等术数的终极理论来源。这也可以从理论上解释为什么这些术数可以预测人的命运？对每个人来说，认识自己的人生和自然之间的关系也可能有点帮助。

一、天道、人道之间的关系

天道，简单而通俗地说，就是天地、自然的规律和法则。人工创造的理论，无论看起来多么严谨和完整，都不像自然界已经存在的事实那样美丽和合理。事实上，人类进化的过程也伴随着自然规律的不断发现，并在此基础上运用或发展这些规律。

也就是说，我们可以从实践中找到天道，制定的规律或法则，然后用这些规则来指导实践，然后根据实践来纠正这些公认的规律或法则。纠正的原因是人类不能在一次就正确地把握天道。

龙吟师傅举一个简单的例子，现代移动通信网络采用蜂窝结构的蜂窝系统（六边形，聚集在一起）。它最初的灵感来源于自然界中蜜蜂的蜂窝结构，因为这种结构有许多先天的优点。蜂巢结构是蜜蜂在漫长的进化过程中最终形成的艺术结晶。有无数这样的例子。

自然界有许多规律，如季节的冷热变化、动植物的优胜劣汰、潮汐的起伏等等。人生在天地之间。从出生到死亡，我们从始至终必然承受各种规则的约束。如果我们想利用天道，我们必须理解天道与人道的关系。那么，这两者之间的关系是什么？

根据《黄帝阴符经》中讲的：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天，宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也；人性，机也；立天之道以定人也”，这句话讲述了天道与人道之间的本质关系。接下来龙吟师傅就用的通俗易懂形象来解释一下。

我们都知道天、地、人三才的概念。天在上面，地在下面，人在天地之间，戴天履地。人行人道，人道应该遵循天道。所谓立天道以定人道。

从几何学的角度来看，人道是天道的一个子集，是天道的一部分。也可以说是天道的典范和代表。这可能不容易理解。龙吟师傅再举个例子。

我们视天道为一家公司，拥有各种美丽合理的规章制度和行为准则（如各种自然规则，如蜂巢的美丽结构等）。毫无疑问，如果我们遵守这些规章制度和行为准则，我们将取得良好的效果。如果你逆天而行，结果相信不用我多说吧。

人道就像天道公司的优秀员工（也就是说，已经执行了公司的部分或全部规章制度和行为准则）。通过人道员工的言行，我们可以充分看到公司的部分或全部规章制度和行为准则。所谓的管中窥豹，可见一斑。因为员工部分或全部执行了公司的规章制度和行为习惯，即天道。换句话说，名为“人道”的员工是天道公司的形象代表和窗口。如果员工忠实地复合了天道，我们可以称之为“天人合一”。

如果有人，只要他逆天而行，违反自然规则，结果只能是自我毁灭。例如，人类破坏自然。看来人类的科学技术是高度发达的。看来人类对自然有绝对的控制权。看来大自然就像一只待宰的羔羊一样柔弱。事实并非如此。如果人类继续破坏和污染自然环境，继续滥杀动物，破坏生态平衡，人类将不可避免地走向灭亡。这可以从近年来加剧的温室效应中看出，太湖蓝藻等等事件中明证。

二、利用天道来为人所用

从上面的论述中，我们可以看到自然规则即天道的不可侵犯性。知道了这一点，我们可以进一步讨论如何利用天道为人所用。

古人很早就开始了解如何观察自然界。他们首先看到的是天、地、日、月、星、山、河等等。伟大的古人从大自然的宝库中提出了各种各样的法则来应用于他们的生活。

例如，风水学是一种典型的天地法则知识，它指的是自然中的山、河、地形和地势的各种搭配对人类生活的影响。

中国古代思想中最经典的模型之一是天圆地方模型，它广泛应用于人类生活中，如古代天子明堂的方圆结构，如天坛和其他经典建筑，如古代铜钱的结构。古代圣人也教导我们做人要“外圆内方”，道理也是一样。这样的例子随处可见。

古人观察到世界上有天地、男女、昼夜、高低、大小等差异，逐渐有了阴阳观念，发现春、夏、秋、冬有季节性变化，所以有四象。慢慢的又进一步将世间万物归纳为金、木、水、火、土五种属性。

在八字命理中，天干对应天，地支对应地，而地支中所藏者为人元。这是天、地、人三才的典范。然后在这个模型中加入阴阳五行之间的生克制化关系，则可以推出吉凶祸福。

相术也是如此。人们通过对自然的观察，知道什么样的山是好的，什么样的河是好的，然后把从自然中观察到的规律应用到人身上，来判断吉凶。例如，《相术》中的许多概念或歌诀都是很好的例子，龙吟师傅下面引用一些来说说（如果不熟悉文言文，可以跳过它）。

相术有云“推三才之象，定一身之得失”。所谓“三才”指的是“天、地、人，额为天，欲阔而圆者为贵人；鼻为人，欲齐正者寿；颌为地，欲方润者富。”

相术中还将面部分为五岳、四渎（渎就是大川大河的意思），“额为衡山（南岳），又为天成，取广阔圆满；颌为恒山（北岳），近于海地，取丰厚朝归；鼻为嵩山（中岳）又为玉柱，取高隆贯天；左颧为泰山（东岳），右颧为华山（西岳），又为玉梁，取插入天仓，辅佐有势”。“耳为江渎，取窍润而深；目为河渎，取深情而长；口为淮渎，取方厚复载有棱；鼻为济渎，取莹洁而完美。”

又有诗云：“惟人禀阴阳之和，肖天地之状。足方兮象地于下，头圆兮似天为上。音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。毛发兮草木之秀，骨节兮金石之壮”。

从上面这些句话中，我们可以清楚地看到古人是如何利用天地之间的自然现象、事物的善恶吉凶，来判断人类命运的善恶吉凶。看到这里，大家可以清楚地知道，上述从天道到天道的过程实际上是一个从归纳到演绎的应用过程。观察遵守各种自然规律，然后将这些规律应用到人身上。

有了这样的认识，我们不仅可以大致了解周易各种术数的本源原理，还可以引导我们更透彻地看待世界上的一切。例如，从日月盈亏和潮汐涨落中，我们可以看到人生的起伏。生、老、病、死都是自然现象。物及则反，道穷则变，虽然万事万物都有不同的形式，但道理都是一样的。

中国古人注重养生。真正懂得养生之道的人完全按照自然之道来生活和休息。天地生人。人刚出生时，阴阳有偏差，五脏也有旺衰。因此，我们需要根据人们体质的不同，以及春、夏、秋、冬的不同季节，采取相应的养生方法。

最后，龙吟师傅想对大家说一句话：

如果你觉得自己没有足够的灵感，如果你觉得自己的想法不够好，请深入大自然，聆听大自然的教诲，从大自然中感受天道。